سلام
اول : کابوس ؛
به کجا رسیده بودیم توی پست قبلی ؟
آها
گفتم وقتی گرفتار کابوس می شی
اون قدر ذهن و هوش و حواست درگیر خطریه که حس می کنی تهدیدت می کنه که
اصلا نمی تونی به موقعیت نامعقول و غیر عادی ای که درشی
فکر کنی و
ارزیابیش کنی
این حالت
راز قدرت کابوسه و
منشا ترسی که به تموم وجودت مستولی می شه
حقیقتش اینه که
من و تو
وقتی با کابوس درگیریم
توی موقعیتی غیر عادی قرار داریم که
چندان شناختی ازش نداریم
و این عدم شناخت
می تونه باعث بشه که
از چیزی که باید
نترسیم
و از چیزایی که نباید
بترسیم
و یا حتی گاهی
مثل وقتایی که
سوراخ دعا رو گم می کنیم
سوراخ ترسو هم گم کنیم
یعنی
به خیال این که
داریم از چیزی که باید بترسیم می ترسیم
از چیزی بترسیم که
ترس نداره
یا ...
...
دوم : تجربه ؛
می گن
مار گزیده
از ریسمون سیاه و سفید می ترسه
این به خاطر اینه که
شرطی شدن
از خاصیتای مهم و حیاتی
و گاهی دست و پا گیر ذهنای عادیه
این که
با دیدن شرایط و موقعیتای ناجور
فورا احساس خطر کنیم و
در موقعیت تدافعی قرار بگیریم و
اگه خودمونو قادر به دفاع ندونیم
به فکر فرار یا کمک خواستن باشیم
در واقع ما گاهی وقتا در هنگام احساس خطر
باید مثل یه حیوان
به سرعت بتونیم اقدام به دفاع یا فرار بکنیم
نه اینکه بشینیم و فکر کنیم و
اوضاعو تجزیه و تحلیل کنیم
چون
در این صورت
جونورای درنده ای که تهدیدمون می کنن
بهمون امون نمی دن
به همین خاطره که یه سری مجموعه های رفتاری مشخص
به صورت پکیجایی تو وجودمون هست
که در موارد اضطراری
که زمان اهمیت حیاتی پیدا می کنه
به صورت خودکار
کنترل وجودمونو در دست می گیرن و
رفتارای خاصی رو
برای حفظ جونمون و منافعمون بروز می دن
سوم : اصلاحات ؛
خب
بعضیا می گن که
آدم اگه بخواد آدم باشه
باید از حیوانیت فاصله بگیره و
این پکیجای رفتاری از پیش آماده رو
توی وجود خودش از بین ببره و نابود کنه
تا در همه حال خودش (؟) حاکم بر رفتارش باشه
بعضیام می گن که
دستکاری توی این مجموعه های رفتاری
و نابودیشون
در واقع دستکاری توی خلقت خداوندیه و
باعث می شه بشر از فطرت اولیه ی خودش دور بشه و
در مواقع لزوم
با مشکل مواجه بشه
بعضیای دیگه هم می گن که
باید بتونیم
این پکیجا رو برای روز مبادا نگه داریم
ولی اولا باید اون طوری که مناسبه اصلاحشون کنیم و
ثانیا
مدیریت اجراشونو هم در دست بگیریم
این که
کدوم این حرفا درست تره
موضوع این بحث نیست
موضوع اینه که
توی کابوس
ما در چنین شرایطی قرار می گیریم
شرایطی که
در موقعیتی ناشناخته قرار داریم که
نه محیط اطرافمون حالت عادی داره
و نه از عامل یا عوامل تهدید شناخت کافی داریم
...
ادامه داره
سربلند بمونیم و ایرونی
اول : کابوس ؛
تا حالا کابوس دیدی ؟
شده توی خواب از کسی یا چیزی یا موقعیتی
وحشت کنی و
بخوای فرار کنی و
حس کنی که و یا ببینی که
اون موقعیت یا کس یا چیز
ول کنت نیستن و
اون قدر سمج بازی درمیارن تا بهت آسیب برسونن ؟
می دونی توی همچی موقعیتایی باید چی کار کنی ؟
خب
مسیح عادی به عنوان کسی که
در انواع و اقسام کابوسهای شبانه تجربه های زیادی داره
به تجربه دریافته که
بهترین و موثرترین کار اینه که
بفهمی که خوابی
اگه این اتفاق بیفته توی خواب
که بفهمی همه ی این ماجراها داره تو خواب اتفاق میفته
اون وقت می شه گفت که
نود در صد راهو برای رهایی از ترس کابوس
و در پی اون
رهایی از خود کابوس رفتی
...
دوم : تجربه ی عادی ؛
معمولا توی کابوس
اتفاقاتی می افته که
توی عالم بیداری
فقط می شه توی کارتون یا فیلمای اکشن ... تخیلی دیدشون !
داری توی خیابون می دویی
یه هو خودتو توی یه کوره راه کوهستانی می بینی که
بزای کوهیم به سختی می تونن ازش عبور کنن
یا توی یه راه پله که
تمومی نداره و
امکان نداره
توی بیداری توان طی کردن اون همه پله رو داشته باشی
تازه بعضی جاهاشم نیمه ساخته
یا تخریب شدس
یا لبه ی یه دیوار که
اگه بتونی بهش فکر کنی
می بینی که اصلا راهی برای بالا رفتن
و رسیدن به اونجا جود نداشته که حالا بخوای ازش بیای پایین
اما
معمولا
اون قدر ذهن و هوش و حواست درگیر خطریه که حس می کنی تهدیدت می کنه که
اصلا نمی تونی به موقعیت نامعقول و غیر عادی ای که درشی
فکر کنی و
ارزیابیش کنی
...
ادامه داره
سربلند بمونیم و ایرونی
پاییزه
پاییـــــزه
گلبرگ خزون
تو دشت جنون
می ریـــزه
...
سلام
...
سربلند بمونیم و ایرونی
سلام
ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا ... ﴿۵﴾ الممتحنة
پروردگارا ما را وسيله آزمايش [و آماج آزار] براى كسانى كه كفر ورزيدهاند مگردان ...
... ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ﴿۸۵﴾ يونس
... پروردگارا ما را براى قوم ستمگر [وسيله] آزمايش قرار مده
...
اول : دعا ؛
يكي از مشخصه هاي ماه مبارك رمضان
دعا كردنه
...
مي گن
بهترين دعاها
اوناييه كه
خود خدا
توي كتابش
مثال زده و
معرفيشون كرده
...
اون دو تا دعاي بالايي رو ديده بودي تا حالا توي قرآن ؟
خب
ترجمشونو نوشتم زيرشون
ولي
فكر مي كني معنيشون چي مي تونه باشه ؟
...
دوم : دعا ! ؛
خدايا
خودت مواظب بال شاپركا باش
خدايا
خودت نگهدار ماهيايي باش كه
ممكنه از پاشوره بيرون افتاده بشن !
خدايا
تموم ماهياي خسته رو به دريا برگردون
...
سربلند بمونیم و ایرونی
سلام
باز
هـــــــــــــــم
آمدي تو بر سر راهم
آي
عـــــــــــــشق
مي كني دوباره گمراهم
...
اول : الناس علي دين ملوكهم ؛
خيليامون
خيلي شنيديم و خونديم اين حديث شريف
از امام علي(ع) رو كه مي گه
مردم
بر دين حكمرانان خودشون هستن
اين حقير عادي
تا حالا
هر جا مواجه شدم با مطلبي كه
در باره ي اين حديث بحث كرده
چيزايي كه خوندم يا شنيدم
معنيش اين بوده كه
مي گن
اين حاكمه كه
مي تونه تعيين كنه كه
مردم چگونه زندگي كنن و
ارتباطشون با همديگه و
با خودشون و با خداي خودشون
چگونه باشه
پس
مردم بايد مراقب باشن كه
ببينن كه
كيو دارن بر سرنوشت خودشون حاكم مي كنن
( يا يه چيزايي توي هين مايه ها )
و اين بحث حكمراني هم
صد البته
محدود نمي شه به
حكومت و
شخص حاكم بر مملكت
بلكه
حتي در انتخاب شغل
و انتخاب محل زندگي
و انتخاب دوست
و انتخاب همسر
و انتخاب حزب
و انتخاب دين
و انتخاب باشگاه
و انتخاب مدرسه
و انتخاب دانشگاه
و بعضي انتخاباي ديگه هم صدق مي كنه
...
دوم : ... انا الله لا يغير ... ؛
دومين آيه اي كه توي پست قبليم نوشته بودمو يادته ؟
هموني كه مي گه
خدا وضعيت هيچ قوميو تغيير نمي ده
تا زماني كه خودشونو تغيير بدن ؟
خب
در مورد اين آيه ي شريفه هم
خيليامون خيلي شنيديم و خونديم
كه مثلا مي گن
از تو حركت
از خدا بركت
اگه مي خواي وضعيتت بهتر بشه
نبايد بشيني و
دست روي دست بذاري و
از خدا بخواي كه خودش كارا رو درست كنه
يعني
اگه از وضعيتي كه
توي خونه
محيط كار
محافل دوستانه
فعاليتهاي سياسي يا اجتماعي
يا فعاليتهاي ديني داري
ناراضي هستني
و
اگه بخواي
براي اصلاح امورت
از اين آيه راهكار بگيري
شايد
بديهي ترين راهكاري كه به نظرت برسه
اين باشه كه
خودت بايد اقدام كني و
براي تغيير وضعيتت تلاش كني و
از خدا هم بخواي كه
به تلاش و حركتت
بركت بده و
...
البته
شايدم به اين نكته هم توجه كني كه
مفاد اين آيه
مربوط يه شخص تنها نمي شه و
در باره ي قوم حرف مي زنه و انفسهم
نه در باره ي نفس واحده
پس
شايد نتيجه بگيري كه
براي موفقيت لازمه كه
ديگرانيو هم كه
احتمالا
باهات در اين وضعيت مشتركند
آگاه كنيو
با خودت همراه كني
تا شايد
بشيد مصداق
يد الله مع الجماعه
...
سوم : مانع ؛
گاهي وقتا
شايدم بشه گفت كه
خيلي وقتا
پيش مياد كه
آدما در سر راهشون
براي رسيدن به اهدافشون
با مانع مواجه مي شن
هر شخصي
با توجه به
روحياتش
تواناييهاش
و موقعيتش
تصميم مي گيره كه
اون مانعو از سر راهش برداره
يا از روي مانع بپره
يا دورش بزنه و
از كنارش رد بشه
كه گاهيم
هيچ كدوم از اين كارا افاقه نمي كنه
و معمولا
تلاش براي
ايجاد نغييرات اساسي در زندگي و وضعيت اون
كه اساسي ترين حالتش
تغيير شخصيه كه
حاكم بر سرنوشتمونه
به اين سرانجام دچار مي شه
راستي قبول داري اين حرفو ؟
اگه جوابت مثبته چرا ؟
و اگه نه چرا ؟
ملوك
چه پشتوانه اي دارن ؟
زر ؟
زور ؟
تزوير ؟
اراده ي الهي ؟
باور هاي من و تو ؟
...
چهارم : آيه ي اول ؛
خوندي آيه ي اول پست قبليمو ؟
بهش فكر كردي ؟
به رابطش با آيه ي دوم چي ؟
توي اون آيه ي شريفه
به مطلب فوق العاده مهمي اشاره شده كه
شايد بشه گفت كه
كليد معماي اين پسته
مي گه :
« بگو بار خدايا
مالك حكومتها تويي
به هر كس بخواهي حكومت ميبخشي ... »
اما قضيه همينجا تموم نمي شه
اين بخشيدن حكومت
انتقال سند رسمي و شيش دونگ نيست
اوني كه
رياست يه اداره رو
از صاحب اصلي حكومت
كه فعال ما يشائه و
خداي يكتاست
مي گيره
صاحب حكومت نمي شه
چون مالك حكومت تنها و تنها خداست و بس
و هر وقت كه موقعش برسه
اونو پس مي گيره و
به كس ديگه اي
كه شرايطشو داره مي ده
اينه كه بعدش مياد كه :
« و از هر كس بخواهي، حكومت را ميگيري »
البته
از ادامه ي آيه
شايد اين طور بربياد كه
حاكم شدن
و جزو ملوك دراومدن
به تنهايي نشونه ي عزت نيست
و ممكنه كه
شخصي حاكم بشه و عزت نداشته باشه
و شخصي دستش از حكومت دور بمونه و عزيز بشه
چرا كه
عزت و ذلت هم به دست هموست.
و انتخاب هم به دست اوست ( بيدك الخير ) كه
بر هر چيزي تواناست.
خوب
با اين خداي توانايي كه
تدبير كل هستيو به دست داره
ديگه من و تو چي كاره ايم و
تلاشمون براي چيه ؟
...
از نظر مسيح عادي
جواب اين سوال
توي آيه ي دوم نهفته
...
پنجم : خسته نباشي ! ؛
:)
ببخشيد كه
منظورم اين نبود كه
از خوندن اين متن ناشيانه خسته نباشي
هر چند كه
اگه تا اينجاشو خونده باشي
واقعا بايد خسته نباشيم گفت بهت
اما
منظورم
اين بود كه
توي اين شب عزيز
و ايام و ليالي گذشته
از دعاهاي بي شماري كه
براي فرج آقا خوندي خسته نشده باشي
هر چند كه
شايد بعضي از اين دعاها
و طرز خوندشونم
اشكالات اساسي داشته باشن
مثلا
مسيح عادي نمي دونه واقعا كه
وقتي مي گي
يا حجت ابن الحسن
عجل علي ظهورك
آيا واقعا فكر مي كني كه
ظهور ايشون
به دست خودشونه كه
هر وقت خواستن يا ازشون خواستي
درش تعجيل كنن ؟؟!!
يعني
فكر مي كني كه
واقعا
لياقت و ظرفيت لازمو
براي زندگي در دولت كريمه اي كه
هيچ ظلم و ستمي درش نباشه
داري ؟
يعني فكر مي كني كه
اگه آقا بياد
يه هو همه چي خود به خود تغيير مي كنه و
تو كه تا ديروز
دزد بودي
يا آدم فروش بودي
يا به ديگران هتاكي مي كردي
يا پشت سر همه
حتي پدر و مادر و برادر و خواهر و بچه هاي خودتم
غيبت مي كردي
يا تملق گويي و چاپلوسي مي كردي
يا جلوي هر كس و ناكسي سر تعظيم فرو مياوردي
يا دست انساني مانند خودتو مي بوسيدي
يا حق هر ضعيف بي نواييو مي خوردي
يا كم فروشي مي كردي
يا كم كاري مي كردي
يا وجدانتو به راحتي زير پاهات خفه مي كردي
يا دوزاريو رو هوا مي زدي
يا براي ديگرن پاپوش مي دوختي
و يا ...
مي شي يه آدم حسابي كه
تموم اين ملكاتتو دور مي ريزي ؟ !!!!
راستي
فكر نكردي كه
چرا آقا نيومدن تا حالا ؟
...
ششم : كليد ؛
مسيح عادي
فكر مي كنه كه
به فرمايش مولاي متقيان
كه توي قسمت اول اين پست اومد
مي شه
از يه زاويه ي ديگه هم نگاه كرد
يعني
وقتي مي گيم
الناس علي دين ملوكهم
با توجه به اين كه
صاحب و اعطا كننده ي حكومت
تنها خداست و بس
مي شه اين طور تصور كرد كه
حاكم
يا هيات حاكمه
ويترينيه كه
آينه ي تمام نماي
مردمه
يعني اين كه
اگه مي خواي
به دين و
مرام و
مسلك و
روش زندگي و
ميزان صلاحيت يه قوم پي ببري
نيگا كن ببين
خدا كيو حاكم بر سرنوشتشون كرده
و شايد بشه گفت كه
خصوصيات هر حاكم
برآيند خصوصيات قومشه
مثلا اگه يه روزي
فرعون بر مقدرات مصر و مردمش حاكم شد
شايد
معنيش اين بوده كه
مردم مصر
لياقتشون همين بوده
و اگه
اين شخص به خصوص
شده سركارگر قسمت مونتاژ
حتما كارگراي مونتاژكار
طوري عمل كردن كه
لياقتشون بيش از او نبوده
يه چيزي توي مايه هاي
خلايق هر چه لايق و
اين حرفا
پس اگه
كارگرا مي خوان
سرپرست بهتري داشته باشن
بايد اول خودشون بهتر بشن
...
و اگه
من و تو مي خوايم دولت كريمه رو درك كنيم
بايد
خودمونو اصلاح كنيم
و نه خودمونو
كه قوممونو
چون
همون طور كه گفتم
خداي متعال
از ايجاد تغيير براي نفس سخن نگفته
كه اين مسلما وظيفه ي خودمونه
بلكه
از ايجاد تغيير براي قوم سخن گفته
كه كل جامعه رو در بر مي گيره
و شايد
به همين دليله كه
مولاي متقيان فرمودن كه
اگه امر به معروف و نهي از منكرو ترك كنيم
ممكنه كه
بدترينمون
بهمون مسلط بشه
و اگه اين طور بشه
هيچ كس
جز خودمون مسئول نيستيم
...
خب
مسيح عادي
براي اين طور نگاه كردن به اون فرمايش
يه دليل عادي داره
و اون اينه كه
هر چي گشته نتونسته
در كنار يا در برابر اين فرمايش رسول اعظم (ص)
كه مي گه
اذا فسد العالم فسد العالم
جمله اي پيدا كنه كه
حاكي از اين باشه كه
اذا فسد المَلِك فسد العالم !
…
هفتم : تناقض ؛
نمي دونم چرا به نظر مياد كه
مضمون اون دو آيه ي شريفه
با هم تناقض دارن
اين كه
حكومت از آن خداست و به كي بخواد مي ده و
از هر كي بخواد مي گيره
با اين كه خدا سرنوشت قوميو عوض نمي كنه تا اين كه
اونا خودشونو عوض كنن
به جاي تناقض
تلازم دارن
خب
خلاصه بگم كه
اگه خدا شرط گذاشته براي عوض كردن شرايط اقوام
لازمه ي تحقق اين امر
اينه كه
حكومت مال خدا باشه و
به هر كي بخواد بده و
از هر كيم بخواد پسش بگيره ديگه
نه ؟
...
هشتم : نتيجه گيري و راهكار ! ؛
اين مسيح حقير عادي
چهار سال و خورده اي پيش
توي وبلاگ عادي قرنطينه شده ي بلاگسكاي
پستي داشت تحت عنوان انقلاب
توي اون پست
همه رو به انقلاب دعوت كرده بود
هنوزم
فكر مي كنه كه
بهترين راه تغيير در
اوضاع و روابط اجتماعي ، خانوادگي ، شغلي و ...
عمل به اون راهكاراييه كه
توي اون پستش نوشته بود
و شايد
با عمل به اون انقلاب نامه
بشه
شرايطيو ايجاد كرد كه
برايند لياقت جامعه
به حدي برسه كه
انتظار به سر بياد
اگه دوست داري بدوني
يا به ياد بياري كه
اون موقعا مسيح عادي چه نظري داشته
پيشنهاد
مي كنم كه
يه سري بهش بزني
و بخشهاي آشنا و انقلابشو بخوني
البته
چون مي دونستم
توي ايران خوندن پستاي عادي بلاگسكاي ممكن نيست
يه نسخشو گذاشتم توي بلاگفا
آدرسشم اينه :
...
سربلند بمونيم و ايروني
